1、艺术的基础存在于道德的人格。―― 罗斯金

2、丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。―― 雨果

3、人格是信用的基础，逆境往往使人有所建树，人都有长处与短处，看人不要只看长处短处不看。―― 佚名

4、我有我的人格良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。―― 冼星海

5、贪食者消化不食，贪甜者牙齿易坏，贪利者灵魂会腐，贪功者人格变歪。―― 佚名

6、假如有人出卖生命水，要别人以人格作代价，聪明人决不肯买；因为耻辱地活着不如光荣地死去。―― 萨迪

7、清白纯洁是高尚人格的本质，我们一生没有恶毒污秽的思想，就是最大的光荣。―― 佚名

8、独创有两方面：一是形式的新颖，一是个人人格的化入。―― 金克木

9、一个人必须剔除自己身上顽固的私心，使自己的人格得到自由表现权利―― 屠格涅夫

10、父母能给孩子创造一个发现本人适宜于什么的机会就可以了。至于他今后究竟如何很好地施展自己的才能，则完全取决于本人的努力，父母不应该再出来帮忙了。不过，孩子所必需的最小限度的钱还是要供给的，父母还应该承认孩子的人格，鼓励鞭策孩子。这就是我的想法。―― 王贞治

11、道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。―― 雪莱

12、为了成功地生活，少年人必须学习自立，i除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。―― 戴尔卡耐基

13、社会越复杂，人的人格和价值越被―― 马可奥勒留

14、特殊的人格的本质不是人的E子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质―― 马克思

15、教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。 ―― 乌申斯基

16、美德的最大秘密就是爱，或者说，就是愈越我们自己的本性，而溶入旁人的思想、行为或人人格中存在的美―― 雪莱

17、人格乃是我们所有的各种习惯系统的最后产物―― 华生

18、一个人的价值系统也许构成他的人格的最重要的方面―― 卡尔

19、“特殊的人格”的本质不是人的E子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质……―― 卡尔马克思

20、只求成绩好，能战胜竞争考试合格是不能成为出色的人的，也不会度过幸福的人生。确实，再聪明的孩子，如果心里乌云笼罩，是个连父母的话都不听的不诚实的孩子，那就再糟糕不过了。培养好孩子不仅是成绩好，还要陶治“人格”。―― 和田加津

21、保持人格不仅靠功劳，也要靠忠诚。―― 歌德

22、父母可以有自己的理想，但干涉孩子各自的理想，就等于不承认孩子的人格。青少年不良行为的种子，最初就是从这里萌芽的。―― 池田大作

23、一个成功者以最谦虚的态度来接受一个最忠诚的指导，这并不影响他的独立人格。但是你在接受指导之前，必须进行冷静的分析，千万别存有屈服感。―― 麦尔顿

24、患难困苦，是磨练人格之最高学校。―― 梁启超

25、社会越复杂，人的人格和价值越被忽视，人的活动范围也越来越小―― 三浦绫子

26、自有者，珍惜自己的人格；自私者，珍惜身外的金钱。―― 佚名

27、孩子的言行就像一面镜子，反映着家庭和父母的精神，所以希望孩子好，首先自己要起模范作用。父母或教育者的日常性言行，对培养孩子的人格有最强的说服力。―― 谷口雅春

28、我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。―― 冼星海

29、不可逆转的是时间，不可侮辱的是人格。―― 佚名

30、体操和音乐二个方面并重，才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。―― 柏拉图

31、环境改变的程度越高，则人格改变的程度也越高了―― 华生

32、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。―― 陶行知

33、人格的完善是本，财富的确立是末。―― 佚名

34、批评一个人的人格好坏，不但得看这个人已经作过的事，还得看他的目的和冲动；好坏的真正依据，不是已成事实的行为，却是未成事实的意向―― 哈代

35、尊重孩子的人格，孩子便学会尊重人。在家里，要从小就把孩子当作独立的社会人来养育。这样培育出来的孩子，走上社会变能够成为独立的社会人，并具有“后生可畏”的劲头。―― 池田大作

36、我们爬得比别人高，人们完全可以允许；但如果我们不将自己的人格降到他们那么低，他们是永远不会原谅的。所以，有人们对性格坚强的人，不能不怀着几分仇恨和恐惧。对他们来说，别人过多的荣誉是对他们一种无言的指责，无论是活人还是死人，他们都不能宽恕。―― 巴尔扎克

37、金钱是无底的大海，可以淹死人格、良心和真理。―― 佚名

38、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以―― 康德

39、即使是孩子，也有一个人格，也是一个独立的人，这个前提必须明确，孩子决不是父母的所有物，他的人格是构成社会的组成部分之一，这一个人格必须用充沛的爱来培养。―― 池田大作