1、涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。

2、心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。 ----《近思录》

3、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶

4、故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。

5、四书五经之所以能获得这样至高无上的地位，根本原因就在于它从各个方面提出了封建社会人们安身立命、治国齐家、交往相处的法则。

论语的”仁者爱人“宣扬的是忠恕；周易的 “天行健，君子以自强不息”提倡的是坚韧；诗经 教会人们感受和抒发；尚书 教会人们开拓和创新礼记 是人际关系的准绳；春秋 是治理国家的法宝 ----《四书五经》

6、事理通达心气平和，品节详明德性坚定。

7、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；

重资产，薄父母，不成人子： ----《朱子家训》

8、立志不坚，终不济事。

9、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。

10、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。

11、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

12、鸟畏死，故鸣哀；人穷反本，故言善。 ----《论语集注》

13、读书，放宽著心，道理自会出来。若忧愁迫切，道理终无缘得出来。

14、忧在内者本也，忧在外者开也

15、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。

16、圣人之所以为圣也，只是好学下问

17、言常苦于有余，行常苦于不足。

18、大学着重阐述了提高个人修养、培养道德素养与治国平天下之间的重要关系。

秦汉儒学 偏重 为政治民小学教人掌握文字知识，而大学教人如何为人大学 诚意篇 小人闲居为不善,无所不至。见君子而后厌然。掩其不善,而著其善。修身在正其心 ----《四书五经》

19、和风山川秀，佳气度吉祥，何处满城春，稚子见天真。 ----《丁亥年作于景德镇》

20、朋友，以义合者。

21、仁者，以天下为已责也

22、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学 ----《朱子语类》

23、须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。 ----《朱文公集》

24、”博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。“五者废其一，非学也。 ----《近思录》

25、讲学莫先于《论》、《孟》，而读《论》、《孟》者又须诸章熟读。 ----《答柏林和》

26、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。

27、人之洗濯其心以去恶,如沐浴其身以去垢。 ----《四书集注》

28、慎勿谈人之过，切勿矜己之长。

29、一啜夜窗寒，跏趺谢衾枕。 ----《茶坂》

30、十年浮海一身轻，

归对梨涡却有情。世上无如人欲险，几人到此误平生。